历史上，有这么个事件，或者说是这么个事件群，叫做“三武一宗灭佛”，
可能很多人都多少有听说过了，具体来说，就是北魏太武帝拓拔涛，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎，外加一个后周世宗柴荣也就是水浒传里柴大官人柴进的祖宗，有这么几个皇帝，在位时推行了灭佛运动，
当然了，这几个皇帝都不是一个时期的，中间都隔了多少朝多少代的，只不过他们干的事儿前后都差不了多少，所以给归到一块儿了，简称就叫“三武一宗”，
所谓的灭佛运动么，顾名思义，佛他是灭不了的，连面儿都见不着，灭的是佛教，就是毁掉寺庙，没收庙产，强迫出家的僧尼还俗，把佛像什么的都给熔了铸钱用
三武一宗所处的时代么，都是社会比较动荡的时候，江山不稳，财政紧张，需要发展生产力，叫说乱世的时候，想要恢复国力，处理的办法有很多，一般是无为而治，休养生息，轻徭薄役，或者激烈一些的，变法改革什么的，等等等等，但是这几位皇帝，把搞钱的动作朝向了佛教，拿寺院开起了刀，
因为出家的僧尼不用服徭役，免交租税，自己不用耕作，本身不事生产，还要受人供养布施，可以说是增加了国家的开支，由其乱世的时候，越来越多的穷人因为生活所迫，就剃头当了和尚，白吃饭的出家人越来越多，纳税的农民越来越少
再加上有很多寺院很富裕，占有很多的良田，可以说富的流油了，这几个皇帝看看，既然你们养的这么肥，朕正没处搞钱呢，就拿你们来开刀吧，
叫说本来皇帝跟佛教没多大仇恨，佛教的教义似乎还利于皇帝的统治，但就是因为皇帝缺钱了，就找个因头，搞起灭佛来了，
历史上的评价么，这几个皇帝，都是“很有作为”的，至少是敢冒天下之大不韪
非洲有个军阀，他统治的时候，因为是军政府么，好像治国的方面都不太灵光，每每出现什么经济上的问题，缺钱花了的时候，他就把目光投向当地的一些富户，一些大企业家什么的，找点儿因头，就宣布人家的罪名，然后把人家的财产给“充公”了，就跟三武一宗那时的作法有些类似，
说是充公，差不多也就是充到他个人的金库里去了，当然了，说是充公好像也没什么问题，因为国家本来就是属于他一个人的么，
每每有什么经济困难了，就准会有些有商人犯事儿，每每总统的金库快要见底儿了，就总有些钱人要倒霉，时间一长，当地的人，渐渐的谁都不敢露富了，倒是使得民风为之一肃，客观上的使得民间节约简朴之风胜行，当然了，也只是民间的民风而已，至于总统大人想要怎么花钱，这个就没有什么限制了，从来没有人过问，也没人敢过问，
大气候下，实业家们自然也都夹着尾巴作人，谁也不敢张扬表现，就算是自己的企业经营的很好，也要装成亏损的样子，免得自己哪天突然就“犯法”了，
许多投资办厂的外商见状纷纷卷包走人，谁也不敢再来投资了，因为总统的法令，对在本地的外国人同样有效
然后总统见状，又颁布的亲法，规定，那些外商，想要走人，随时可以，但是，卷包不可能，人可以走，财产要留下
这引得外商们无名火起，不敢言而敢怒，当然了，那些外商，经营跨国生意的，多少都有些背景，不是没有保护的，虽然不会有哪个国家想要介入，因为那样会引起国际问题，但是不是就代表没有人会介入了，在国际上，有很多保护商会，维持秩序，但是不属于任何国家的组织，或者说佣兵什么的，其中最大的一支，就是方舟突击队，
风小叶知道这件事的时候，方舟已经集结重兵，大批人马南下非洲了，方舟北区的成汤也带了部分人参与方舟大队的行动，风小叶因为不是行动队员，外加他从打一开始进入方舟的时候，就已经讲明了，他只干“文职”，不做那些打打杀杀的事儿，所以那次行动没带他
然后留在家里的风小叶看国际新闻，说，那个军阀又颁布了新令，要求清查各民职业以往的偷税漏税问题，好像又惹到了某些势力的利益，连他的手下也不满了，联起来反对他，军阀被迫辞职，但是新的乱子又起来了，战乱已经开始了几个新出现的军阀互相打的乱七片，谁也控制不了了，
然后有天看新闻，说，那个辞了职的总统，被人在自己家里给干掉了
回来再说三武一宗，三武一宗的没收庙产什么的，也算是一种“变法”，变相恢复促进生产了，历史上对他们的评价不低，
北魏太武帝拓拔涛曾一统北方，然后被太监所杀，其后文成帝拓拔濬继位后开始怀柔统治，停止了拓拔涛的灭佛，
北周武帝宇文邕在进攻突厥时突然病死，其孙宇文衍被杨坚篡位，建立了隋朝，
唐武宗李炎在会昌六年食丹药壮年暴死，进丹的一众道士也是其推行灭佛的帮手都被杖杀，
周世宗柴荣在攻辽时病死，其子柴宗训被赵匡胤篡位，建立了宋朝，
三武一宗大约是这个结局，有人可能说，巧合而已，非正常死亡的皇帝多了去了，
你说巧合，那就是巧合吧，
说到这儿，另外和三武一宗类似的，还有一个也是很巧合的例子，也是灭佛的，但是不是皇帝，而是吐蕃国的末代国王，这个可能就很少有人知道了，
吐蕃么，就是松赞干布文成公主的那个吐蕃，末代赞普叫朗达玛，朗达玛因灭佛而被刺，死后其子争位，外加农民起义，松赞干布传国两百多年的土蕃到此灭亡，
巧合，就是巧合吧
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