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大明嘉靖:从长生开始

作者:江中斩蛟 | 分类:军事 | 字数:0

第三百零三章 黑暗时代,光明到来!

书名:大明嘉靖:从长生开始 作者:江中斩蛟 字数:0 更新时间:01-06 19:52

道门、佛门。

两大信仰在世间之恶,加在一起,不敌罗马教会的色欲横流。

道观、寺庙的土壤,皆不如修道院的土壤,滋养着世间最恶之花。

道士、和尚、教士,皆有禁婚绝色之教义,即独身于世。

但是,在东方,尤其是在东土中原的道士、和尚皆要为皇权所服务,道门大真人、佛门大法师,都要由朝廷敕封,故有神佛之权皆由君授。

神佛不敢与皇权为敌。

儒门曾有大儒董仲舒倡导“天人感应”,而下场却是凄惨的。

纵董仲舒一生,为汉武帝所用,为汉武帝所忌,一生如履薄冰,整日提心吊胆,末年的恐惧生活,非活人所能受之。

而在欧罗巴大陆,“君权神授”的信仰,贯穿所有欧罗巴的人心,连欧罗巴大陆诸国国王的登基,都要受教皇的承认。

随着时间的推移,独身制在罗马教会的手里变成了最重要的统治手段。

它之所以成为最重要的统治手段,一是信仰,二是财富。

信仰不提,教会积累起来的财富靠了独身制得以集中而不致分散,得以代代相传而不致消失。

整个罗马教会共奉一个大权独揽的教皇,那么,任何修道院领地凡有所扩大,都代表着整个教会势力范围的扩大。

教士的独身,是把教士同地方的、局部的利益分开的唯一手段,能让僧侣成为下级服从更高教士的驯服工具,乖乖听命于教皇。

放弃绝色制度,对于教会来说,不啻是放弃统治的可能性。

随着修道院日益成为教会重要的统治工具,特别是随着独身制在积累大量财富方面的好处日益明显,最初是为了信仰而自愿作出的、自由遵守的决定,却变成了所有教士都必须严格遵守的法律。

在几百年前,教宗格列高列七世就颁布了禁婚敕令,宣布神父一概不得结婚。

一度悉听自便的节欲逐渐变成了必须执行的法律,绝色的誓愿被宣布是最高的德行。

然而,人性的本能,远比人为的规定约束有更强大的力气,除了极少部分教士能节欲静心外,大多数教士最终都屈服于本心。

所以,最严格的救令和惩罚不但没有什么成效,连最丑恶的反自然恶习开始蔓延。

觉得是耻辱的教廷,甚至不惜直言“修女和神父不能通奸”,“主教们应仔细检查卧房,封死一切可疑的门及其他危险的地点”,别让“修女们睡在一张床上”等等。

但引起这类恶习的原因并没有消除,所以这些措施只是在个别情况下才奏效。

“上有政策,下有对策”,这在任何国度都适用,不允许教士婚嫁,却没有禁止教士有情妇(情郎)。

于是乎,整个欧罗巴的修道院没有一间房是清净之地,夜里总有客人上门,或男客,或女宾。

在许多地方,修道院是附近一带贵族最喜欢的客店。

威风凛凛的骑士在那里受到最热情的款待,维纳斯赐予他最酣畅的欢娱,其他任何地方在这方面都比不上修道院。

客人在这里寻花问柳,丑态百出,比在勾栏之地更加放浪,而且还不用付钱。

仅有的要求,是他们的力量,充沛的体力。

禁婚绝色,在教会存在了几百年,这样的丑事,也就发生了多少年。

所有的人都小心翼翼地,不让人发现,却又都在做这样的事。

而无孔不入的线报能力,是锦衣卫的立身之本,哪怕是在欧罗巴大陆,锦衣卫依然能以专业的本领,找出教士们一个又一个的情妇(情郎)。

葡萄牙国内有五个世袭地区的修道院,锦衣卫在所有修道院里,都发现了姘妇、情妇和私生的孩子。

比如在葡萄牙王都里斯本的修道院中,九个修士共有七个姘妇、两个妻子和九个他们的子女。

在葡萄牙第二大城市波尔图的修道院中,十八个修士,有十二个姘妇、十二个妻子和十二个孩子。

在葡萄牙第三大城市卡斯卡伊斯的修道院中,四十名修女有十九个孩子。

而这,还只是锦衣卫探查的极限,不是教会中教士的极限。

就连当今教皇彼得七世在当教廷驻安科纳使节的时候,就因强迫了一位年轻贵妇而不得不逃跑。

他为了当上红衣主教,把自己的妹妹献给了上一位教皇,教皇的许多情妇为他生了十二个子女。

在成为教皇后不久,彼得七世便很少在人前露面,那是因为彼得七世为放荡形骸付出了沉重代价。

根据教会御前典礼,每逢星期五,教皇都要让人按惯例吻他的脚。

可彼得七世却不成,他的脚由于代价基本全部腐烂了。

几百年来,几十万神父、主教、红衣主教、教皇的丑恶,在欧罗巴大陆的锦衣卫,都觉得刷新了为人的认知。

掌握了这些“把柄”,锦衣卫密使们就很好操作了,将那些情妇(情郎)、私生子一个个说出来,整个欧罗巴大陆上的教士、主教、红衣主教都没能撑过去。

一代代教皇都在推陈出新禁婚绝色的惩罚,彼得七世也不例外,当这些丑行暴露人前,且不说地位一落千丈,光是教会的律法,脱光衣服,捆于十字架上,鞭刑八十,就没有人能从心理、身体上承受的过去。

再有,锦衣卫深知一个道理,唯有利益捆绑,才能让人下不了船,郁金香的繁荣,教会中的所有人是受益者之一。

获得了钱财的教士,从开始时的协从者,变成了现在的控制和操纵者。

教会本来是不听从王室的,但之前在葡萄牙王宫内时,负责葡萄牙所有修道院的枢机主教(红衣主教)霍德华,却顺水推舟将达永推到了波尔图红衣主教的位置。

报到了教廷,教皇痛快予以同意,然后,准备在春天到来时前往东方一趟,因为彼得七世听说东方有治疗他的办法。

岸边,听完了一切的小阿方索,仿佛痴傻了一般,他无法相信,作为独立且崇高的教会、修道院,竟是这样的。

达永没有再对小阿方索讲述阿方索家族曾经效忠的王室,和同在阶层内的议会,望着他,沉声道:“都会结束的。”

小阿方索眼睛亮起了一丝光,是啊,那古老的东方文明,会结束所有的黑暗……

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