李冰迷茫地问道：“先祖，我对道家之学可以说是一窍不通，对些皮毛，经常听人说起：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。”
“可为什么我们在探秘乾陵之路上，在经历了两仪后，又多出了三才，在四象后，不是直接到八卦，而是多出了五行呢。”
李淳风捋须微笑道：“李冰，我刚才所说的，是八卦的变易，你所听闻的，是后人根据周文王对易经的理解和诠释，总结出的文王后天八卦，其实后天回事，只是变易八卦更为精深而已。”
“无极即混沌世界，无四方天地，亦沒时间概念，盘古开天辟地后，轻清上升而为天，重烛下沉则为地，自此阴阳既生，万物初始，这宇宙世界，万物都是阴阳相对的。”
“太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系，阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法，阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克。”
“太极阴阳，亦即两仪，大千世界，又有春、夏、秋、冬四季，空间又有东、南、西、北之分，此乃是阴阳过渡而分而为四，因此，在太极图上以圆心为中心，分成四份，即为四象，这就是两仪生四象的由來。”
“四象，即少阴、少阳、太阴、太阳，在不同时候，可分别对应四方、四季、四象，青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之，“
李冰若有所思，想了一会，试探地问道：“先祖，如此说來，太极阴阳图的圆心是永恒不变的，以此为中心，即可分成无数变幻莫测的万物世界，两仪既生四象，若把四象再一分为二，是不是就成了八卦。”
李淳风哈哈大笑道：“李冰，你不愧是我后人，沒辱沒了先祖的名声，你了解到太极阴阳图的圆心是万物根本，这可真的不容易。”
他接着道：“四象通过一分为二的切分，又构成了八卦图，卦者，挂也，意即天地万物各种事物挂在你面前，乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎即为八卦，乾南、坤北、离东、坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北，这即是人皇伏羲所创之先天八卦。”
“因山河变迁，日月星辰移位，先天些不足，周文王创建了乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男；巽为长女，离为王八卦，又称后天八卦。”
“八卦代表八种基本物象:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,艮为山,兑为泽,坎为水,离为火,总称为经卦,由组的排列,则构成六十四卦。”
李冰羞愧地说道：“先祖，这些时也领会不了，真是惭愧，那三才和五行又是怎么回事。”
李淳风微笑道：“李说，时能领悟得了，许多得道之士，穷其毕生精力，也只能悟其皮毛，你要进入乾陵地宫，必须懂得路艰辛，即是悟八卦之历程，虽然不能得大道，却也足以进入乾陵而竟大事。”
他赞许地看了一眼李冰道：“李说，你既知太极心，可以把许多事物切分归类，那你就能速悟三才、五行之说。”
“太极圆心，为万物中心，也可看作是阴阳之间的平衡点，所有事物相生相克，任何一组矛盾加中心，就构成为三才，天为阳，地为阳，人则位于阴阳之间，所以，天、地、人便称为三才。”
李冰好奇地问道：“先祖，那么四象是不是加上它们中间的平衡点后即成了五行。”
李淳风点头道：“你果然悟性极高，难怪泄乾陵阴气、破天后龙脉的重任会落在你头上，沒错，四象加上中间的平衡点即为五行，左青龙，即东方，为木；右白虎，即西方，为金；前朱雀，即南方，为火；后玄武，即北方，为水。”
李冰惊讶道：“先祖，既然我们一路走來，都是在按变易八卦之数，那么，在五行之后，应该还不能破八卦之谜吧，听先祖您前面口诀中说过，五行生，那又是什么。”
李淳风应道：“四象为太阳、太阴、少阳、少阴，亦即东、南、西、北四个方位，如果加上天与地，即阳明、厥阴，就构成了。”
李冰叹道：“我明白了，口诀中说生七星，那就是在的基础上，加上中间平衡的那个点，就构成了七星。”
李淳风淡淡说道：“北斗七星者，第一天枢，号天狼星；第二旋，号巨门星；第三玑，号禄存星；第四权，号文曲星；第五衡，号廉贞星；第六开阳，号武曲星；第七摇光，号破军星，前四颗星称为斗魁，亦称璇玑；后三颗星则称为斗杓。”
“我们修道之人，恭称此北斗七星总管大神为北斗星君，每星又各有一位星君掌管世间各事，称为七元解厄星君，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、天衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、瑶光宫破军星君。”
李冰惊讶地道：“小时常仰望星空，观北斗七星，形如一勺子，沒想到其中还有这么多学问，请问先祖，那说是怎么回事。”
李淳风道：“心平衡点即称之为九宫，配九宫数，先天，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。”
