孙传庭与朱由检合谋诛杀贺人龙的行为，孙世瑞打心底里就不赞同。在他看来，诛杀贺人龙，而且用这种鸿门宴的方式，虽不说是自毁长城，用后世天朝的政治话语来说，也是搬起石头砸自己的脚，终究是得不偿失。
孙传庭诛杀贺人龙，很自然会让人联想起袁崇焕杀毛文龙的故事。
平心而论，无论是毛文龙还是贺人龙，在当时都不是什么省油的灯，什么杀良冒功，克扣军饷，走私贸易，大明军头们爱做的事，他们两个一样都没少做。
当然，两条龙唯一的区别是，毛文龙在皮岛渐渐已有军阀化的倾向，而位于西北的贺人龙，还没进化到这一阶段。
关于毛文龙到底该不该死，后世存有不少疑问。
在孙世瑞前世，各路历史民科“大神”受到某部历史小说影响，旁征博引，生生将毛文龙刻画成岳飞苏武式的悲情人物，而诛杀毛文龙的袁崇焕则成了连秦桧都不如的民族罪人。对这些人的脑回路，孙士瑞一直不能理解。
相比之下，同样是总兵官衔、同样立下“赫赫战功”、同样因不受节制被诛杀的贺人龙，就没有毛帅的待遇了可能是后者知名度不能与前者同日而语吧。
孙世瑞对袁毛之争不感兴趣，管他什么龙，杀了就杀了吧。
崇祯朝后期，伴随皇权不断衰落，各地军头陆续开始不听调令，渐渐走向军阀化。
煤山战神死后，明代文贵武贱的生态完全调转过来，武将开始飞扬跋扈，完全不把文官放在眼里。到了弘光朝，江北四镇拥兵自重，根本不把弘光皇帝放在眼里明末武将的逐渐失控，就是从孙传庭以诡计诛杀贺人龙开始。
平行而论，孙世瑞的前世，说他是人渣也不为过。在他看来，杀良冒功，不战自溃，这些罪行在晚明军身上，也不是什么十恶不赦的大罪。说白了，贺人龙犯下的罪行，毛文龙犯过，左良玉犯过。
当然，出于维护大明统治的角度分析，贺人龙必须死。但孙世瑞从没想过要挽救大明，更没有为煤山战神陪葬的高尚觉悟，所以，他决定保住这位军头。
据说贺人龙和李自成是同乡，而且关系有那么一点点暧昧，孙世瑞从此人身上，看到了入秦之后的无限可能。
对于孙世瑞来说，现在还不是考虑如何应付李自成的时候，他还没那个资本。
现在，自己的身份是京营百户官，名义上统率120个京营兵。这120人中间，究竟有多少人能收归己用，死心塌地为自己卖命，这才是穿越者应该关注的问题。
历史上，孙传庭之所以选择冒死出潼关李自成死磕，而不是割据关中徐徐图之，只因他的身份是督师，是进士出身的文官。
依照大明军制，孙督师手上，除了几个家丁，再无其他兵将调遣，连标兵营都不是他孙传庭的人，这些标兵只听命朝廷。更别说下面还有巡抚、总兵、御史，只要孙督师敢有任何轻举妄动，周围拿他人头邀功的同僚，可以从潼关排队到开封。
如果朱由检愿意，随便派两个缇骑或一个太监来陕西，一道圣旨，也能要了孙督师的小命。
因此，孙传庭自始至终都没有造反。
后人对孙传庭出潼关的解释往往出于道德层面毕竟道德评判最简单将他说成是大明的忠臣，什么“传庭死而明亡”。
抛开道德层面不谈，以小人之心来度君子，孙世瑞觉得他老爹不是没想过造反，实在做不到，所以最后索性壮烈殉国，这样死后也能博个忠烈之名。
当然，现在穿越者来了，历史也要发生改变了，首先不能再让老爹继续当大明忠臣了。
这些时日孙世瑞重金打点各路神仙，但仅仅靠钱是远远不够的。说白了，想要在陕西苟全，除了胡萝卜，还要有大棒。
亲自训练一支核心军队，哪怕只有三五百人，关键时候，也能起到决定性作用。
俗话说，宰相必起于州部猛将必发于卒伍。
孙世瑞自恃身强力壮，弓马娴熟，认为自己具备成为良将的潜质。穿越过来后，他每天除了和京师绝色女子“办正事”，便是刻苦钻研纪效新书孙子兵法徐霞客游记等专业书籍。
他认为自己距离成为戚继光岳武穆一样的，只差一个机会，一个与士卒同甘共苦从而取得军队底层认可的机会。
现在，机会来了。
崇祯十五年正月二十八日。
德胜门北郊，大校场。
西北风卷着黄沙掠过连绵的大营，劲风摧折大纛，拍打旗杆，发出令人不安的哗啦声，刚刚聚集起来的战马被风沙扑打，在荒地上来回打着响鼻。
举号炮朝天鸣放一声，周围军营发出一阵骚动，接着，中军大营方向吹起了难听至极的唢呐号，如同耗子尾巴被踩住一般，直响到半炷香光景，各营军官才稀稀疏疏朝中军大营方向走去。
中军大营门前竖着一杆一丈二尺，缨头雉尾珠络的金鼓旗，旗面方七尺，素黄色，正面黑字书写“孙”字，反面画着二十。注释1
“爹，唢呐都吹两遍了，这群狗东西还不来。”
孙世瑞身披红色蟒纹布面甲，头戴红笠军帽，手执一把锋利雁翎刀，立在父亲旁边。孙传庭一身戎装，眉宇之间，尽显督师风采，不威自怒。
见父亲不说话，孙世瑞接着道：“戚少保治军，何其严苛，当年在蓟镇操练，令行禁止，军士站在雨中两个时辰，一动不敢动哎，父亲若能有这样的强军，何愁闯贼不灭”
孙传庭目光落在帐外，沉吟良久。
“你可知此为何地”
孙世瑞一时没反应过来，却听父亲接着道：
“隆庆二年，张居正上疏皇帝：“祖宗时有大阅礼，乞亲临校阅。”兵部引宣宗、英宗故事，请行之。阅礼当日，各院、部、司、道、府、寺、科官悉数抵达，穆宗皇帝登检阅台，检阅三军，鼓舞人心。自此“边境得无事。”
此时大校场上挤满了京营兵，皇帝派给孙督师的京营兵都来了。至于究竟有没有遍，八千零二十，昨天再点，变成了七千三百。
京营吃空饷已是公开秘密，至于什么占役、虚冒更是家常便饭。
所谓占役就是士兵为诸将服劳役，一个小营中这样的士兵能达到四五百人，并且还有卖闲、包操等弊端。虚冒就是将官及勋戚、宦官、豪强以自己家的仆人冒充军队中的壮丁，每个月支取一份厚饷。
虽说京营号称总数十万，听起来很是唬人，其实真实兵力恐怕不到五万，而且相当部分是游民、小贩乃至青皮无赖，军官多为勋贵子弟，这些人平日吃喝玩乐样样精通，让他们打仗，实在是勉为其难。
朱由检给孙传庭的这间有多少青皮无赖，有多少人只存在于花名册中
孙世瑞不敢去想，也不敢去问，以他和他爹现在的实力，问了就是给自己找不自在。
京营总督，襄城伯李国桢，油盐不进，不仅不收孙世瑞的银子，而且处处和孙家作对。
据孙世瑞所知，李国桢的爹李守錡，在己巳之变前后，至少坑了两个大臣，分别是袁崇焕和李邦华。
圆嘟嘟说五年平辽，结果把皇太极平到了北京城下，李邦华坚持整顿京营，虽然袁崇焕和李邦华两个八竿子打不着也没啥关系，不过，既然威胁到了李守錡的利益，那就必须死。
值得一提的是崇祯殉国后，京城百万臣民，唯一一个跑到朱由检尸体旁边恸哭的，就只有襄城伯李国桢，堪称大明纯爱战士。
想必襄城伯已经得知孙世瑞担任百户的消息，不知道这位纯爱战士，会暗地里使什么绊子呢。
孙世瑞瞅着眼前这群东倒西歪的兵士，再看他们身上的铠甲，看起来都已经上了年龄，有些甚至是纸糊的。
“不容易啊”孙世瑞由衷感叹，历史上他爹孙传庭就是带着这样一支军队跑到陕西，跑到开封，和李自成大军打得你来我往，不得不说他爹还是有两把刷子的。
有些人手中的刀枪已经朽坏，周围其他营伍的京营兵或立或坐，都在休息，只有孙世瑞麾下一百二十人勉强站成一排，不过一个个吊儿郎当，分明不把这位新上任的百户放在眼里。
注：
1、二十国传统佛道风水民俗信仰、意识形态和理论不断发展，在明朝达到顶峰，明朝崇尚道教的观念潜移默化的影响了军事战争，并借助军旗这一载体体现出来。其中较为有代表的便是二十八星宿真形旗。二十八宿真形军旗按照道教二十八宿理论创建，在用色上极为考究，其中，东方七宿军旗蓝色黑边，象征五行水生木；北方七宿军旗黑色白边，象征五行金生水；西方七宿军旗白色黄边，象征五行土生金；南方七宿军旗红色蓝边，象征木生火。每一种旗帜都绘制二十八宿真形动物图案，并且配有对应的道教符文。
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“沈兄”
“嗯”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
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然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。
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为你提供最快的逐鹿大明：家父孙传庭更新，第八章 谁赞成，谁反对免费阅读。:
