第六十五章从八品仙神
“呼”
弥罗长出一口气，这气中蕴含一缕阴寒鬼气，出口之后，静室内温度骤降。
伸手一指，引导鬼气落下，融入那失去内里道则法理，破碎成万千铁粉的勾魂索残骸之中。
原本宛如渣铁一般的细小颗粒，顿时散发出淡淡的阴寒光泽。
不但提升了两个勾魂使和巡游使的能力，还获得了三个月修行的元气反馈，以及一块上等的阴属性材料，利用率比我想的要高不少啊。
弥罗活动了一下手指，感受体内阴冷不少的气脉，微微皱眉。
只可惜，这些元气太过阴寒，带有明显的阴世特性，哪怕宝镜倒映和宝卷记录的时候，已经简单分类，将足够影响我身体的鬼气独立出去，还是有些影响到了我的法力平衡。
弥罗默默搬运法力，这也是孕气境修士的便利之一。
仙道修行从调息境开始，此境为调整呼吸，孕育内息，修行有成便可眼清目明，神思不散，正念坚定。
而后开脉境，指的是内息搬运，形成气脉，构建内循环体系。
再往后的筑基境，即打通天地之桥，开辟灵台，凝聚神魂，接引天地元气洗涤自身。
此三境共同构建仙道第一个大境界炼己筑基，其后为炼精化气。
此境也分三个阶段，第一阶段为孕气境，指的是身体适应元气运转后，身体开始孕育本命元气，也可称之为法力，而后缓慢改造原本内循环的过程。
比起筑基境，孕气境战斗力提升并不多，这个境界，更多的是对身体的改造，让人初步摆脱肉体凡胎，得到更强大的适应能力。
例如，弥罗此刻从勾魂索中得到等同三个月修行积累的元气。
他若还处在筑基境，那他就要花费一两个月的时间，去特地采集对应的元气，中和体内元气法力的平衡，实际得到的好处可能只有一个多月。
但孕气境就不一样了。
修士孕育的本命元气，通常同修行的法门有关，能够自主处理一些元气的变化。
像弥罗在香岩观中修行三年，体内法力称得上浑厚，气脉也是受到天清六气功的改造，能够很好的承受阴气的冲击。
因此，他只是简单搬运半个时辰，便将体内有些失衡的阴气，压了下去。
这样的情况再来四五次，我都可以尝试压缩法力，使其液化，突破玉液境了。
感受搬运期间，微微臌胀的气脉，弥罗心中不由有些欣喜。
他花费两天时间，彻底消化勾魂索带来的变化，才将手指放在太阴童子箓上，看着镜光将其解析成万千光点。
“嗯还能出现这种情况”
感受宝卷反馈回来的信息，弥罗露出了诧异的神色。
太阴童子箓可以独立凝聚成名，也能够同他现有的任何一个名字相合。
而他已经凝聚的名字，正九品有普明香岩观主弥罗道长、引渡使和勾魂使，从九品有普明香岩观主、妙有道人、香岩道人、香岩道童和灶府助厨。
弥罗尝试着将太阴童子箓的气息，同联系关系稍微紧密一些的引渡使产生联系。
宝卷的变化再次出乎弥罗的变化，按照宝卷反馈的信息，太阴童子箓强化引渡使后，将会出现一定程度的降格，残留的法理，还可以对其他名字进行一次强化。
这个发现让弥罗有些摸不着头脑，特别是出现降格这样的描述，让他有些为难。
他思索片刻，尝试着将太阴童子箓的气息，同普明香岩观主弥罗道长产生联系。
这一次宝卷给与的回馈更是让弥罗皱眉。
太阴童子箓能够予以普明香岩观主弥罗道长晋升，产生升格的效果，但普明香岩观主弥罗道长根本会出现变动。
感知到这些信息，弥罗思索许久，最终选择让太阴童子箓独自凝聚。
随着念头一定，残破的符箓种浮现一轮暗淡的圆月，同时宝卷内也是浮现出一位虚幻不定的仙童。
二者出现的时间非常短暂，就先后消失，若非弥罗一直盯着，都要怀疑自己是不是看错了。
他心念一动，让宝卷转过来，那九色祥云纹路之中，只有许多模糊不清的人影。
上下打量许久，弥罗也没发现新的变化。
他只能回望宝卷正面，就见那太阴童子箓蕴含的法理，化作了仙道神道从八品太阴童子
其边上记录的能力，分别是与道有缘、太法以及法坛道兵。
其中与道有缘属于仙道标配，没什么好注意，弥罗直接将关注重点，放到了后面两个上。
太法太阴炼身形，面色似灵云。自带部分太统传承，其中包括拜月法、采阴法、水月法、以及部分太阴炼形之法。小幅度提升阴属性仙道法门修行速度、降低走火入魔的概率，压制部分七情六欲。以上能力在针对自带太统传承时，还会有特外的提升。
法坛道兵太阴法坛，阴兵招来。可建立太阴法坛，每夜对月祭祀，凝练太阴护法十二位，也可收集阴魂，以太阴洗练之法，配合香火，祭炼太兵二十四位。注一：太阴护法和太兵只可选择其一，欲修新法，需先废去旧坛。
“这个能力”
弥罗想了想，让太阴童子加持自身。
瞬间一股阴气从宝卷之中涌出，随着他的气脉，在四肢百骸游走，一股股阴冷元气、灵机，不断冲刷气脉，似要影响其法力，吓得弥罗急忙消去自身同太阴童子的联系。
他仔细回忆了一下刚才的变化，他的目光不由落在了太阴童子第二项能力太法上，忍不住在心中喃喃：刚才注入的阴属性元气和灵机，带着明显的月属性特征，是其自带的拜月法吗
还有元气和灵机，运转的方式，有些类似我这两年以本命元气冲刷气脉，构建新的内循环。所以，仙道个自带法力，一个不带法力吗
想着，弥罗不由以自身现有的所有名字进行对比。
发现事情还真有可能是他猜测的这样，无论是普明香岩观主弥罗道长，还是引渡使和勾魂使，三者拥有的力量都处于筑基境，只是前者给与的是加持，没有后者来的明显。
而普明香岩观主、妙有道人、香岩道人、香岩道童和灶府助厨，这些从九品的名字，更是直接，加持的力量，大多在内息和开脉之间变化。
函夏神道，九品等同孕气境，九品名约等于炼己筑基，八品名很有可能对应孕气境，那么七品名对应玉液
弥罗摸了摸下巴，陷入了沉思之中。
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